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Quarta-feira, Setembro 15
Viagem à Madeira (1991-1992) – breves apontamentos
Recuemos a 1991 ou 1992. Na Madeira, a pedofilia dos miúdos das caixinhas não atormentava a opinião pública que hoje devora a novela da Casa Pia, nem afugentava os turistas que procuravam uma alternativa mais próxima que a Tailândia ou as Filipinas. Na altura ainda não tinha sido ainda descoberto o «défice democrático» da região, na feliz expressão de António Guterres, infelizmente esquecida nos seus tempos de governação.
Então: um grupo de jovens padres resolveu atirar uma pedrada no charco. O documento chamou-se «mais democracia, melhor democracia», se a memória não me atraiçoa. Quem se sentiu atraiçoado foi o bispo local, pressionado pelas forças vivas locais. Afinal, como se atreviam aqueles rapazolas?
Atreveram-se: nas páginas dos jornais locais, nalguns nacionais e no advento da televisão privada, percebia-se que a Igreja Católica na Madeira não era monolítica. As páginas do documento sublinhavam o óbvio. Uma região (ainda hoje) dependente de um governo regional assistencialista e empregador, onde não era permitida a mínima discordância de orientações – sob pena de se sofrer insulto maior pelo insultador-mor, Alberto João.
Mas o essencial no texto era a denúncia da relação doentia da Igreja Católica com o governo caciquista local: a opção evangelizadora pelos que vivem nas margens não se compadece com benesses e benfeitorias do poder.
Por esses anos, num encontro com o bispo do Funchal, dávamos a conhecer-lhe algumas linhas de actuação do Movimento Católico de Estudantes (MCE). Entre as preocupações de jovens militantes, a pobreza era (porventura) a mais significativa. A este discurso – que queria verter em agir concreto a Utopia das palavras – o senhor bispo reagiu: «Ah!, isso da pobreza é lá em África». Como o turismo sexual é no Sudoeste asiático, não é vossa reverência?
Miguel Marujo (CIBERTÚLIA)
[Leia uma nova viagem à Madeira na próxima semana]
Então: um grupo de jovens padres resolveu atirar uma pedrada no charco. O documento chamou-se «mais democracia, melhor democracia», se a memória não me atraiçoa. Quem se sentiu atraiçoado foi o bispo local, pressionado pelas forças vivas locais. Afinal, como se atreviam aqueles rapazolas?
Atreveram-se: nas páginas dos jornais locais, nalguns nacionais e no advento da televisão privada, percebia-se que a Igreja Católica na Madeira não era monolítica. As páginas do documento sublinhavam o óbvio. Uma região (ainda hoje) dependente de um governo regional assistencialista e empregador, onde não era permitida a mínima discordância de orientações – sob pena de se sofrer insulto maior pelo insultador-mor, Alberto João.
Mas o essencial no texto era a denúncia da relação doentia da Igreja Católica com o governo caciquista local: a opção evangelizadora pelos que vivem nas margens não se compadece com benesses e benfeitorias do poder.
Por esses anos, num encontro com o bispo do Funchal, dávamos a conhecer-lhe algumas linhas de actuação do Movimento Católico de Estudantes (MCE). Entre as preocupações de jovens militantes, a pobreza era (porventura) a mais significativa. A este discurso – que queria verter em agir concreto a Utopia das palavras – o senhor bispo reagiu: «Ah!, isso da pobreza é lá em África». Como o turismo sexual é no Sudoeste asiático, não é vossa reverência?
Miguel Marujo (CIBERTÚLIA)
[Leia uma nova viagem à Madeira na próxima semana]
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